玄機設計學

玄機設計學,金水年


EP91 玄機設計學|大開腦洞的設計,不知不覺改變你的行為

在 kkbox 收聽 ep91 玄機設計學|大開腦洞的設計,不知不覺改變你的行為!為什麼想推薦 #玄機設計學 如何讓不愛運動的人心甘情願地爬樓梯?如何讓孩子主動收拾散落的玩具?不想用刺耳的鬧鐘,該如何叫人起床? 我們生活中充滿了這樣的煩惱,卻不知如何解決,本書將告訴你,與其用生硬的規定 ...

我們可以在家養的寵物

我們可以在家養的最好的寵物 因為它們適應我們擁有的空間,無論是大房子還是小公寓,它們如下: 狗 我們有各種體型、顏色和個性的狗。 我們必須選擇最適合我們、我們的生活節奏以及我們奉獻給動物的時間的一種。 例如,如果我們選擇養一隻馬爾濟斯犬,那麼它們是一種如果長時間獨處通常會出現問題的寵物。...

【宏觀術數@iM網欄】九運風水佈局一:改換天心成九運樓要考慮

【宏觀術數@iM網欄】九運風水佈局一:改換天心成九運樓要考慮 名人薈萃 22:47 2023/10/06 分享: 「人為天地之心,吉凶原堪自主」談及元運和吉凶相關。 過住從不同角度談及九運的趨勢和預測,明年九運來臨前不少朋友問及風水如何配合,藉今期綜合介紹元運轉變的實務資訊,具體詳細內容可參考過往本欄文章,並希望將來可再作特殊格局的補充。 綜合朋友們問題主要有以下幾點: 何謂九運樓? 以何理論作基礎? 單位是否需要轉成九運樓配合元運? 如何轉換,是否要遷居? 討論以上問題多少會涉及一些學理,筆者以最簡易明白方式解釋,常被問及的八運樓和九運樓問題,惟風水佈局難免涉及學理依據配合應用,筆者會盡量簡化解釋。 本文先從玄飛星風水先談。 風水內有不同學理派別,例如流行者有八宅、三合和玄空學等。

「四柱八字」十天干的五行属性和阴阳属性

以上就是五行的基本特性了。 我们还把十天干用阴阳做了区分: 阳天干:甲、丙、戊、庚、壬 阴天干:乙、丁、己、辛、癸 天干中的阴阳 甲乙为东方木,甲为阳木,乙为阴木;丙丁为南方火,丙为阳火,阴为阴火;戊己为中央土,戊为阳土,己为阴土;庚辛为西方金,庚为阳金,辛为阴金。 壬癸为北方水,壬为阳水,癸为阴水。 那么同样是一种五行,它们之间的阴阳又有什么区别呢? 先来看看 甲乙木 ,甲木为纯阳之木,在我们生活中比较直观的形象是大树。 特别是一些形状高壮的树木,比如笔直的松柏,是最能体现甲木特征的。

意義(漢語詞語)

意義是一個漢語詞語,拼音是yì yì,一指人或事物所包含的思想和道理;二指內容,三指美名、聲譽;四指作用;五指價值。 事物存在的原因、作用及其價值。 出自《穀梁傳·襄公二十九年》:"殆其往而喜其反, 此致 君之意義也。 " 意義是人對自然或社會事物的認識,是人給對象事物賦予的含義,是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。 人類在傳播活動中交流的一切精神內容,包括意向、意思、意圖、認識、知識、價值、觀念等等,都在意義的範疇之中。 中文名 意義 拼 音 yì yì 注 音 ㄧˋ ㄧˋ 包 括 意向,意思,意圖,認識,知識 目錄 1 基本解釋 2 引證解釋 3 基本含義 基本解釋 [sense;meaning]∶語言文字或其他信號所表示的內容——這個詞有三個意義

2023年1月22日 農民曆查詢|黃曆、農曆、宜忌沖煞吉

農民曆內容包含二十四節氣、吉凶宜忌、生肖運程、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等,不僅可作為年曆、月曆、日曆觀看,並可對於婚事、喪禮、掃墓、探病等重要之事參考做為擇時挑日的依據,在生活上也會供年歲、生肖、卦事查詢。

許劍虹觀點:中國國民黨第一次全國代表大會百周年

當毛澤東在汪精衛扶持下,掌握宣傳機器並推動農民運動的同時,蔣中正不斷擴展他在軍中的影響力。 蔣中正對共產主義的一切幻想,都在他1923年 ...

"救人一命,胜造七级浮屠",浮屠是什么?为何是七层呢?

"救人一命,胜造七级浮屠"其实就是取了佛经中的前半句,渐渐演化出来的。 这句话明清时期的文学作品中很常见,比如《西游记》,三言二拍,《三侠五义》中都频繁使用,从此广为流传,直到我们现在影视剧或者生活中也常常用到。 那什么是浮屠呢? 这其实是梵语中音译过来的词汇,它读起来跟佛陀很相似,因为二者都是梵语这个词的音译,它最初的含义可以泛指佛陀,佛教徒,佛教的建筑,也就是佛塔等等一切与佛家相关的东西。 而随着佛教传入我国,渐渐汉化后,"浮屠"一词渐渐独立于"佛陀",有了更精准的含义。 就是观音手中的佛塔,在隋唐以前,汉字里没有"塔"字,所以都称浮屠。 像是《西游记》托塔李天王的形象,也是从佛教中借鉴而来。 在佛教中,佛塔是用于供奉舍利或者佛教经卷,修佛塔也被视为积累功德的行为。

【聖經厄則克耳天主教】厄則克耳

先知這內預言,多是譴責和恐嚇。 第二期始於滅亡(587年)。 充軍民聽到了聖城聖殿毀滅消息後,陷入絕望境地(24:36,33:10-21),先知轉變了先前嚴厲斥責態度,開始宣講安慰性預言(33-48),説聖城聖殿雖毀滅,但天主拋棄自己選民(33),叫他們枯骨中復活(37),使分裂兩國複合,叫四散民迴歸聖地,聖殿,平分聖地。 本書上下一貫,語氣和筆調可以看出,應出於一個作者手,即厄則克耳先知;因為本書處處表現出先知性格和人。 編輯上,是事情發生年月日排列。 本書內容可分三編:1-3緒論,是先知蒙召自述。

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